GLOCALIDAD DE CHAPINERO

Cambios en los puestos de votación de Chapinero

2010-03-10T07:24:00.000-08:00

Por la Ley de Voto bajo techo (Ley 1227 de 2008) algunos puestos de votación cambiaron, por eso los invito a verificar si su puesto habitual ha cambiado de acuerdo con la siguiente lista de lugares:

Los principales cambios ocurrieron en San Luis que pasó al Colegio Campestre Monteverde, Marly que pasó a la Universidad Piloto, Chapinero Norte (antes Carulla de la 63) que pasó a la Universidad Konrad Lorenz, Parque Lourdes que pasó al SENA de la 65, Antiguo Country (se encontraba en la Plazoleta de la 85) que pasó a la Universidad San Martín.

Por favor, verifique su cédula y su lugar de votación en la página de la Registraduría http://www.registraduria.gov.co/servicios/censo.htm

Obras son amores.......

2010-02-21T17:13:00.000-08:00

Chapinero en Materia de seguridad:

Según la encuesta realizada por el observatorio de seguridad de la Cámara de Comercio de Bogotá, en 2009 Chapinero fue la localidad con menor percepción de aumento de inseguridad, ésta encuesta es el reflejo de los indicadores de policía registrados a 31 de diciembre de 2009, que mostraron una reducción significativa comparados con el año inmediatamente anterior, disminuyeron en 36,13% las lesiones comunes, en 62,67% las lesiones por accidentes de tránsito, el hurto a automóviles bajo en un 22,95%, el hurto a bancos en un 50%, el hurto a residencias en un 31,63%, el hurto a personas en 13,92% y el hurto a comerciantes en 23,35%, sin embargo algunos tuvieron un incremento como es el caso de los homicidios, que pasó de 14 en el 2008 a 15 en el 2009, pero es necesario tener en cuenta que este indicador se vio afectado por el atentado en Blockbuster ocurrido el 27 de enero, que dejo como saldo 2 muertos, igualmente se registraron aumentos en los homicidios por accidentes de tránsito pasando de 8 a 15 en 2009 y en el hurto a motos que se incremento en un 72%.

Pero como lo importante no es solo medirnos respecto a nuestra propia realidad, y lo ideal es llegar a tener una visión global, compararemos nuestros indicadores con el resto de la ciudad es decir con las otras 19 localidades: Chapinero ocupó el Puesto 18 en relación al delito de Homicidio Común con 15 personas muertas de las 1327 de Bogotá, y aun sabiendo que la meta es llegar a cero, ésta cifra tan solo representa el 1,1% de los homicidios, ocupó además el Puesto 12 en Homicidios por accidente de tránsito también con 15 muertos que representan el 3,3%, el Puesto 16 en Lesiones Comunes con el 2%, el Puesto 10 en Lesiones por accidentes de tránsito con 4,4% y el mismo puesto en Hurto de Automóviles con tan solo el 1,6%, el Puesto 4 en Hurto de motos con el 6%, y solo se presento 1 Hurto a Bancos aun a pesar de que la localidad concentra la más importante zona financiera de Bogotá, ocupó el Puesto 5 en Hurto a Residencias con 8,3%, y contando con 166.000 habitantes y 1’200.000 de población flotante solo tenemos el 10,4% del Hurto Personas y el 12,6% de Hurto a Comercio de toda la ciudad, recordando que según el Censo Empresarial de la Cámara de Comercio 2007, en Chapinero existen 19.200 establecimientos de comercio, y que ésta es la localidad que produce el 40% del PIB de la ciudad.

Además en materia de vigilancia y sanción por incumplimiento de normas se realizaron: 59 Operativos de control a establecimientos de comercio, con revisión de presencia de menores de edad en sitios donde se expende y consume licor y consumo de licor en el espacio público, los cuales arrojaron como resultado:

Sellamientos temporales:

154 por violación al horario de funcionamiento, 11 por vender licor fuera del horario permitido, 61 por presencia de menores de edad en sitios donde se expende y consume licor, 6 por riñas, 1 por invasión del espacio público, además de 385 comparendos por consumo licor en el espacio público.

Adicionalmente se realizaron las siguientes Actuaciones Abiertas:

291 por infracción a la ley 232/95, y como consecuencia 440 decisiones de fondo; 29 por restitución de espacio público; 1 por infracción al artículo 174 del código distrital de policía; 655 por infracción al régimen de obras con 655 decisiones de fondo 248 y 867diligencias de verificación

Y adjuntas a éstas actuaciones se efectuaron 283 visitas a parqueaderos, como consecuencia de ello: se entregaron 26 ordenes de policía dictaminando ajustar tarifas

Se llevaron a cabo 65 operativos de control a ventas informales por parte de la alcaldía, además de los que realiza diariamente la policía: contando así con 877 actas de incautación o decomiso suscritas

La Participación en Chapinero:

Durante el año pasado la Alcaldía Local de Chapinero con el acompañamiento permanente de la Oficina de Participación Ciudadana , atendió a 3.825 ciudadanos y ciudadanas con un promedio semanal de 80 personas y diario de 16, esto a través de 60 reuniones con organizaciones sociales y asociaciones de vecinos, 48 con comunidad en general, 42 con Juntas de Acción Comunal y Asojuntas , 67 jornadas comunitarias y mesas territoriales, 26 consejos locales de seguridad ampliados y reuniones de seguridad, 39 con universidades: estudiantes – practicantes, 32 pactos de seguridad y convivencia, y 32 reuniones más en otros espacios de participación (CPL, CTL, CLD, CLC, CPH, ETC),

Además de programas institucionales especialmente creados para escuchar y atender a la población residente como “Alcaldía de Puertas Abiertas” del cual se realizaron 21 reuniones, y “Alcaldía al Barrio” que contó con 11.

Administrativamente Chapinero:

Para la vigencia 2008 en la Alcaldía Local de Chapinero fueron formulados 22 proyectos de inversión, con un total de 34 componentes que incluyen cinco adiciones a proyectos que ya se venían ejecutando, de los cuales se viabilizaron 32 y se contrataron en un 94,05%. El presupuesto inicial asignado para la Localidad fue de $8.517.126.872 y se ejecutaron $8.010.640.167,83.

Para la vigencia 2009, fueron formulados 32 proyectos de inversión, con un total de 58 componentes que incluyen dos adiciones a proyectos que ya se venían ejecutando. Los 58 componentes fueron viabilizados y se contrataron en un 93,09%. El presupuesto inicial asignado para la Localidad fue de $12.200.094.298 y se ejecutaron $11.356.903163.

Y Con corte a enero 31 de 2010, tenemos una ejecución del 15%, ubicándonos en el segundo lugar entre las 20 localidades.

En los dos primeros años de gestión de Blanca Inés Durán, la Alcaldía Local ha beneficiado con comedores comunitarios a 850 personas en condición de vulnerabilidad en tres comedores comunitarios: Los Olivos, Pardo Rubio, San Martín

Y actualmente es una de las pocas localidades que cubre al 100% de la población escolar de los colegios distritales de la localidad con refrigerios escolares, alrededor de 2500 estudiantes de bachillerato son cubiertos con recursos locales. Se ha dado continuidad a un proyecto exitoso que busca la prevención del maltrato infantil cubriendo desde 2008 a 487 menores escolarizados, 91 padres de familia y 43 docentes, se hizo intervención en 94 núcleos familiares.

Es además la única localidad que invirtió en el programa de formador de formadores con recursos de la vigencia 2009, para fortalecer a las juntas de acción comunal en la cualificación del proceso participativo local.

Otro de los ejes programáticos de ésta administración es la apuesta por la recuperación ambiental, con un proyecto dirigido a la recuperación de las quebradas de la localidad que tiene una asignación local de $600.000.000, y aportes de SDA 139.000.000, de Conservación Internacional $140.000.000, y otro proyecto dirigido a implementar Senderos ecoturísitcos en la zona rural (vereda el Verjón), con aportes del FDL de $50.000.000, IDT $150.000.000 y SDE $150.000.000 Fundación Humedales 50.000.000.

Adicionalmente a esto el proyecto de jóvenes en la resolución pacífica de conflictos, logró identificar la problemática de conflictividad entre los jóvenes de la localidad e impulsar 14 iniciativas juveniles dirigidas a encontrar alternativas para a resolución de conflictos.

Política pública de la rumba segunda parte

2010-01-17T13:27:00.001-08:00

Existe una tendencia a ignorar lo que otros hacen y empezar de ceros todas las veces, yo lo llamo el síindrome de Adan o de inventar el mundo todas las veces. Pero en mi caso prefiero aprender de la experiencia de otras y otros y poder crecer.

En esta ocasión aproveche mis vacaciones para viajar a Medellín y además de disfrutar de la eterna primavera hablar con algunas autoridades para conocer cómo hacen las cosas en esa ciudad. En particular busqué el trabajo que están haciendo con la rumba y la noche y encontré cosas muy interesantes de las cuales podamos aprender en Bogotá y adaptar a nuestra realidad.

A comienzos de la administración de Fajardo en Medellín, un acercamiento entre la Alcaldía y los comerciantes permite iniciar el proceso de creación del Pacto de Rumba Segura, este proceso pretende generar una corresponsabilidad entre el comercio de la rumba y la administración para mejorar la seguridad de la ciudad. Comienza con una identificación de la rumba donde se detecta que la mayoría de los establecimientos son ilegales, no cuentan con todos los requisitos de ley o simplemente la desconocen, ante esa realidad la administración comienza una serie de capacitaciones y brinda plazos para que los comerciantes se pongan al día con la ciudad, se busca también que al conocer mejor sus derechos, los establecimientos no sean víctimas de la corrupción de ciertas autoridades que buscan abusar del poder.

Este proceso tomo su tiempo pero permitió generar confianzas, necesarias para implementar normas legítimas y con posibilidades de aceptación. Hasta este momento lo que más me gusta del proceso es precisamente que se tomaron su tiempo y no buscaron soluciones milagrosas e instantaneas para una problemática tan compleja como la seguridad de la noche, además la forma participativa garantiza sostenibilidad a pesar de los cambios de gobierno.

Una vez superada esta etapa se construye el primer documento de acuerdo en el cual se establecián unos requisitos para que los establecimientos que los cumplieran pudieran funcionar más allá del horario establecido para la ciudad (que en Medellín es la 1 de la mañana, para los que dicen que Bogotá exagera con las 3) Esta evaluación del cumplimiento de los requisitos estaba a cargo de un comité local conformado por el inspector de la comuna, el comandante de la policía y alguien de la secretaria de gobierno. Esas evaluaciones tenían dificultades porque eran muy subjetivas y no le permitían al comerciante controvertirlas así que se busco generar unas variables objetivas de medición y se le solicitó al comité que el concepto fuera motivado para evitar esa subjetividad que se presta a corrupción.

El proceso avanzó y en el gobierno de Alonso Salazar se propuso que en lugar de la evaluación local se creara una certificación que fuera medible y diera niveles de calidad con los cuales otorgar un mayor o un menor horario (sí, ellos también le restringen el horario a los que incumplen, no es sólo zanahoria, también tiene su garrote) Inicialmente tal certificación la iba a otorgar la secretaria de gobierno pero conscientes de la falta de capacidad operativa para revisar los cerca de 4.000 establecimientos de rumba de la ciudad (sólo en Chapinero hay una cifra cercana a esa) decidieron que lo hiciera una entidad externa que pudiera hacerlo con más eficiencia.

Contactaron al ICONTEC por su experiencia, definieron las variables y diseñaron el instrumento de evaluación y a partir de allí el establecimiento que quiera ampliar su horario envía a la secretaria sus documentos, ellos revisan los requisitos de ley y lo envian al certificador, este trámite tiene un costo que debe ser asumido por los comerciantes (porque la administración considera que es un negocio en el que las dos partes deben ganar y si ellos van a vender más deben pagar por su certificación, de pasó evitan pagar mordidas)

La certificación establece tres tipo de establecimientos de acuerdo con el puntaje obtenido en la evaluación (los puntos por cada variable fueron concertados con los comerciantes para legitimar la evaluación) los establecimientos de clasificación A pueden funcionar hasta las 2 a.m. los de clasificación AA hasta las 4 a.m y los de AAA toda la noche. Aquellos que no se certifiquen deberán funcionar hasta la 1 a.m. e incluso si están violando alguna norma se les puede reducir el horario de atención.

Finalmente la ciudad creo una política pública de la rumba que combate la ilegalidad apoyando a los legales y brindando alternativas tanto a los establecimientos como a los rumberos, No podremos aprender en Bogotá algo de esa experiencia???

En mi caso considero que debemos restringir la venta de licor en licoreras, cigarrerías y supermercados después de las 11 de la noche y ampliar el horario de rumba de los establecimientos legales hasta las 6 de la mañana, pero eso requiere un proceso que podemos continuar.
(ver nota en el Tiempo de hoy Se redujeron los heridos en riñas gracias a la norma que regula la rumba )

Chapinero invita a sus ciudadanos y ciudadanas a que continuemos el proceso y construyamos juntos una política pública de la rumba en la localidad, es el momento para reunirnos y pensar si esta experiencia nos sirve o si debemos construir una propio o tal vez mezclar un poco de las dos cosas y generar nuevas ideas, todos aquellos establecimientos, rumberos o ciudadanas y ciudadanos en general que quieran trabajar en esto, comunicarse con la Alcaldía Local de Chapinero.

Y llegó la época de los balances

2009-12-13T16:07:00.000-08:00

Diciembre ha sido, tradicionalmente, el momento para evaluar los logros y dificultades que se tuvieron durante el año y también de hacer propositos de nuevo año, la dieta, dejar de fumar, ahora sí me caso, en fin.

No pude resistirme a esa tentación y comence a hacer un balance de lo que fue este 2009 para mi, debo admitir que encontré muchas cosas positivas, "la chiva, la yegua vieja y la buena suegra" como dice la canción. También me dejo muchos aprendizajes, amigos incondicionales y uno que otro dolor de cabeza, pero quizás lo que más me dejó fueron una seria de reflexiones que no quiero dejar pasar

El año 2009 comenzó de manera trágica en Chapinero, la muerte de Juan Pablo Arenas marcó una nueva forma de ver la localidad. El amarillismo, la desinformación y la presión fueron las caracteristicas del cubrimiento que hicieron de esta noticia, practicamente nos volvimos verdugos del jóven sin tener en cuenta otras variables que influyeron allí. Eso generó una presión muy fuerte en la localidad que obligó a tomar medidas drásticas, con algunas de ellas no estuve de acuerdo, pero esta situación también me enseño el poder de los medios.

Restricción de menores, cierre hasta las 3 de la mañana, zonas especiales de control, alta presencia de la policía; la muerte del joven generó toda una política pública de la noche y mostró la debilidad en ese tema en el país, al no existir una propuesta sería sobre el tema, la presión mediatica reemplazo la reflexión y un incidente aislado se convirtió en la justificación para tomar decisiones.

Durante más de 6 meses la atención se concentró en el tema de control, operativos, regulación, sanciones, visitas. Durante 6 meses Chapinero se convirtió en el centro de atención y de cuestionamientos, fue muy pesado, teniamos que trasnochar jueves, viernes y sábado y responder a los medios muy temprano en la mañana, estuve tentada a botar la toalla, pero un equipo muy comprometido me convenció de lo contrario.

Afortunadamente, como todo lo mediatico, el tema pasó y la presión descendió un poco, así que pudimos meternos en otros temas como la semana "Al Rosa Vivo". Un semana dedicada a los ciudadanos y ciudadanas LGBT en Chapinero, fue un éxito a pesar de un par de incidentes que también me cuestionaron.

El primero fue el de un oficial de policía que quería retirar a dos jóvenes del parque porque se estaban besando, por un momento pensé que era una broma, que en medio de un evento para promover la visibilización del sector, un policía quisiera hacerlos esconder, ese incidente me sirvió para darme cuenta de la gran cantidad de trabajo que aún tenemos pendiente, pero también sirvió para darme cuenta que el poder se necesita si queremos hacer cambios, de no haber sido la Alcaldesa de Chapinero el oficial hubiera sacado a los jóvenes sin ningún tipo de consideración, pero gracias a mi cargo tuvo que disculparse; no debemos dejar estos espacios, espero sinceramente que en un futuro no solo tengamos una alcaldesa lesbiana, sino muchas personas LGBT visibles, ocupando cargos públicos.

El segundo incidente tuvo que ver con mi rendición de cuentas, como quise hacerla en un sitio lgbt y con un formato novedoso, recibí una serie de críticas y cuestionamientos, especialmente de personas homofóbicas que usaron este evento para acusarme de excluyente y de sólo ocuparme de los "maricas", varias críticas, incluso ofensivas, salieron luego del evento, decían que al hacerlo en un sitio LGBT, el resto de los ciudadanos y ciudadanas no podían asistir, que sólo mostraba lo que había hecho por ese sector y no por el resto de la localidad y que obligaba a las personas que llegaban a la Alcaldía a nombrarse lgbt para que fueran atendidas. Me pregunto si hubieran salido las mismas críticas si hubiera hecho el evento en una iglesia, en un teatro o un salón comunal, ¿acaso dirían que los ateos no pueden entrar o que los que no son artistas no pueden entrar?

Este incidente me mostró como se ha transformado la homofobia, como ha evolucionado y ha construido un discurso más elaborado para ser politicamente correctos sin dejar de ser homofóbicos o discriminadores. Este es otro reto para los activistas del sector porque implica mejorar y madurar los argumentos y poder desenmascarar esos discursos que se visten de critica pero son homofobia disfrazada.

Pero este año también sirvió para entender el dicho "no hay cuña que más apriete que la del mismo palo". Durante el 2009 personas, incluso líderes, del sector LGBT, hicieron fuertes críticas a mi gestión, eso no tendría nada de malo e incluso sería saludable para mejorar, pero muchas de esas críticas fueron ofensivas y sin fundamento, incluso fueron "mala leche" lo que me dio mucha tristeza. Empezaron por decir que no trabajaba por la comunidad, que me había "heterosexualizado" o que había olvidado de donde venía. Inventaron cosas como que odiaba a los hombres gay, que no permitía que entraran a la Alcaldía o que ocultaba mi orientación sexual. Por último, dijeron que había "utilizado" a la comunidad LGBT para llegar a mi cargo y luego los había olvidado. Ojalá estas mismas personas hubieran acompañado la semana "Al Rosa Vivo" y hubieran dado cuenta de la cantidad de jóvenes que sienten que hemos hecho un trabajo, pero no importa, yo lo sé, ellos lo saben y muchos lo reconocen, así que "al bagazo poco caso"

Este año también tuve que enfrentarme al centralismo y la burocracia, creo que las localidades necesitamos mayor autonomía y después de conocer la actitud de algunos funcionarios del nivel central hacia los alcaldes estoy aún más convencida. Durante este año tuve que enfrentar a varios funcionari@s que consideran las alcaldías locales como sus mandaderos o sus criados, funcionari@s que delegan su trabajo y sus responsabilidades sin ninguna consideración y que excusan su propia incompetencia en las debilidades de las alcaldías. Espero sinceramente, que el objetivo de descentralización del Alcalde avance y no sigamos recibiendo ordenes de todo el mundo.

De las experiencias más bonitas de este año fue el trabajo con la comunidad, juntas de acción comunal, asociaciones de vecinos, ciudadanos y ciudadanas, me enseñaron a conocer la realidad de la localidad, a pensar como resolver esos problemas, muchas reuniones fueron complicadas por la gran cantidad de necesidades que existen y también por la falta de formación ciudadana que hace que las personas exijan cosas que no se pueden hacer, ya sea porque no es nuestra competencia o porque no tenemos los recursos, espero tener la experiencia suficiente para aportar al mejoramiento de la participación en esta ciudad.

Un reto muy interesante durante el 2009 fue lograr una relación equilibrada con la policía, ser mujer, lesbiana, no es lo más fácil para lograr el respeto de ellos, algunos se niegan a recibir ordenes de una mujer y otros se niegan a trabajar con homosexuales, pero en general logré cambiar mi concepto sobre estas personas a las cuales les tenía mucha prevención, por nuestra tradicional contradicción. Encontré hombres y mujeres de la policía (aunque en Chapinero sólo tuvimos 3 o 4 mujeres en la policía), muy comprometidos con lograr una convivencia ciudadana, una reglas de juego claras para todos y todas y un respeto a la diversidad.

Pero más allá de la relación personal, la gran reflexión con la policía tiene que ver con las líneas de mando, las grandes contradicciones que se presentan al tener tantos jefes a la vez. La policía es un cuerpo jerarquico, excesivamente vertical, el comandante supremo es el presidente de la República pero cada Alcalde es el jefe de policía en su territorio, esto puede significar ordenes contradictorias, especialmente si el presidente y el alcalde no son del mismo del mismo espectro político.

El caso de Bogotá es muy diciente, las diferencias políticas entre el Alcalde Mayor y el Presidente han generado ordenes contradictorias hacia la policía, y "coca cola mata tinto" siendo el Presidente el comandante supremo lo más probable es que sus ordenes sean privilegiadas frente a las del Alcalde, así que priorizan temas como el narcotráfico, el crimen organizado, el conflicto armado, el terrorismo, pero desprecian los temas de cultura ciudadana, como el consumo de licor en la calle, la riña, las peleas intrafamiliares o los problemas de ruido.

Por eso considero importante pensar en una policía Distrital, una policía que dependa completamente de la Alcaldía Mayor y que se dedique exclusivamente a los temas de convivencia, cultura ciudadana y respeto por las normas. Es decir, una policía que retome su naturaleza civil como lo señala la constitución porque actualmente la policía es más un cuerpo de tipo militar y su formación se parece más a la de los soldados que a la de los gestores de convivencia que deberían ser. Una policía así podría capacitarse en temas como violencia contra las mujeres, crimenes de odio, manifestaciones y protestas, etc. y manejarlas de forma diferente, más concertada.

Mejor dicho, como pueden ver, el 2009 fue el año de los aprendizajes, de los retos y de las experiencias, espero que me sirva para hacer un mejor trabajo el año entrante y sobre todo para no defraudar a todas las personas que me han apoyado y han creido en mi.

Feliz Navidad y un año 2010 maravilloso.

Por una política pública de la rumba en Bogotá

2009-10-18T18:59:00.000-07:00

Contrario a lo que muchos piensan, estoy de acuerdo con que la rumba sea hasta las 6:00 a.m. en Bogotá, y los estoy por razones prácticas pero también ideológicas.

Las razones prácticas son de dos tipos las económicas y las operativas o de logísitica. Uno de los principios de la economía se basa en la oferta y la demanda, donde hay demanda siempre se presentará una oferta para satisfacerla. En Bogotá existen al menos unas 3.000 personas que demandan rumba después de las 3:00 a.m, cómo hago ese cálculo, porque existen aproximadamente 150 clubes que surgieron a partir de la ley zanahoria y cuyos clientes oscilan entre los 100 y los 200 por noche, estos clubes surgieron para funcionar después de las 3:00 a.m. y nada más.

Si existe una demanda tan alta es obvio que tengamos una oferta para satisfacerla, primero fueron los after party, luego los clubes, luego los amanecederos y ultimamente hasta sindicatos y fundaciones. Todos ellos tienen en común que no cuentan con una reglamentación y por lo tanto no son vigilados por nadie, esto los hace inseguros, en ellos se presentan robos con escopolamina, licor adulterado, presencia de menores, venta de drogas y otra listado de problemas.

Si en lugar de esa oferta ilegal tuvieramos una oferta legal, reglamentada y vigilada de rumba hasta las 6:00 a.m. la gente podría ir con tranquilidad a sitios seguros, controlados, con buenas referencias y sin el riesgo de que los secuestren para que no los coja la policía.

La otra razón económica es que la rumba mueve una gran cantidad de empleos y de ingresos, en su mayoría legales, miles de personas trabajan como meseros, barman, logisticos o vigilantes de sitios de rumba en Bogotá, si esta actividad se regula, puede ser una fuente de ingresos en tiempos de crisis.

Las razones operativas tienen que ver con el manejo y el control que se le puede dar a los sitios de rumba si funcionaran hasta las 6:00 a.m. En primer lugar, no se presentaría la congestión de las 3 de la mañana cuando más de 10.000 personas salen al tiempo a buscar transporte, se presentan riñas, robos, congestión y no hay policía suficiente. Si la rumba fuera hasta las 6:00 a.m. tendríamos una salida más controlada pues tendríamos grupos a distintas horas, los que salen a comer y se devuelven a su casa a las 12 p.m. los que salen a tomarse un trago y vuelven a su casa a las 2 o 3 a.m. y los que salen a discoteca que comienzan a salir a sus casas entre 4 y 6 a.m. Eso facilitaría el control policíal, el transporte e incluso mejoraría la atención.

Las razones ideológicas tienen que ver con priorizar la libertad a la restricción. Las medidas restrictivas casi siempre llevan a abusos por parte de algunas autoridades, que las usan como excusas para restringir grupos minoritarios, por eso es mejor apostarle a la libertad, pero no de cualquier manera, libertad que tiene reglas de juego que todos y todas cumplimos y que en caso contrario se sancionan drásticamente. Por eso creo que es mejor apostarle a no restringir la rumba siempre y cuando se genere una política pública de la rumba en Bogotá y a partir de ella se regule su funcionamiento.

No estoy de acuerdo con aquellas personas que en lugar de intentar cambiar una norma, la rompen con la excusa que no es legitima, esa es la causa de esta cultura mafiosa que se está afianzando en nuestra sociedad, que no creemos en los canales institucionales para cambiar las normas sino que buscamos el camino fácil para eludirlas, sobornos, clandestinidad. Esto se debe en parte a la incredulidad en el sistema pero también a nuestra escasa formación política y ciudadana.

Es por eso que yo hago cumplir la norma de las 3 de la mañana así no este de acuerdo, seguire dando un debate público para cambiarla y cuando lo logre la haré cumplir nuevamente, como es mi deber.

Las y los invito a que hagan lo mismo, generen debate, presenten argumentos, propongan cambios a la norma, pero mientras tanto cumplanla, es la mejor forma de construir una ciudadanía activa con cultura ciudadana y no con cultura mafiosa.

Cuando el miedo se deja entrar

2009-05-12T09:25:00.001-07:00

Hace mucho tiempo escuche este cuento de García Márquez:

"Imagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 17 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde:

-No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo.

Ellos se ríen de la madre. Dicen que esos son presentimientos de vieja, cosas que pasan. El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice:

-Te apuesto un peso a que no la haces.

Todos se ríen. Él se ríe. Tira la carambola y no la hace. Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla. Contesta:

-Es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi madre esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo.

Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mamá o una nieta o en fin, cualquier pariente. Feliz con su peso, dice:

-Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto.

-¿Y por qué es un tonto?

-Hombre, porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo.

Entonces le dice su madre:

-No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.

La pariente lo oye y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero:

-Véndame una libra de carne -y en el momento que se la están cortando, agrega-: Mejor véndame dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado.

El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar una libra de carne, le dice:

-Lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas.

Entonces la vieja responde:

-Tengo varios hijos, mire, mejor déme cuatro libras.

Se lleva las cuatro libras; y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor. Llega el momento en que todo el mundo, en el pueblo, está esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto, a las dos de la tarde, hace calor como siempre. Alguien dice:

-¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo?

-¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor!

(Tanto calor que es pueblo donde los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra porque si tocaban al sol se les caían a pedazos).

-Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor.

-Pero a las dos de la tarde es cuando hay más calor.

-Sí, pero no tanto calor como ahora.

Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz:

-Hay un pajarito en la plaza.

Y viene todo el mundo, espantado, a ver el pajarito.

-Pero señores, siempre ha habido pajaritos que bajan.

-Sí, pero nunca a esta hora.

Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo.

-Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy.

Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde está el pobre pueblo viéndolo. Hasta el momento en que dicen:

-Si éste se atreve, pues nosotros también nos vamos.

Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo.

Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice:

-Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa -y entonces la incendia y otros incendian también sus casas.

Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, clamando:

-Yo dije que algo muy grave iba a pasar, y me dijeron que estaba loca."

El miedo es la forma más rápida y hasta económica de ejercer control social, de mantener al margen a los distintos y de promover restricciones a las libertades, no en vano, luego del 11 de septiembre, los estadounidenses estaban dispuestos a que los controlaran mas con tal de prevenir otra tragedia.

El problema del miedo es que si no se ubica en el lugar que es, se puede convertir en un multiplicador de tragedias, como sucede en este pueblo del cuento. Oimos un rumor y generamos otro mayor para hacerlo mas creible, a su vez el siguiente le agrega algo más y al final todos salimos corriendo del pueblo por miedo a que algo malo va a pasar.

En los últimos días se ha generado un gran miedo alrededor de las amenazas a la comunidad LGBT y los supuestos panfletos que están circulando en la localidad de Chapinero. A pesar de multiples aclaraciones, surgen teorias de pánico que dicen que algo malo va a pasar en Chapinero, algunos incluso ya han hecho sus maletas para huir de la tragedia.

Pero es el momento de parar y ser capaces de encontrar el origen del rumor, separar lo real de lo falso, identificar realmente los riesgos de los temores generalizados, que al estilo del cuento terminen por desocupar Chapinero.

El amor siempre será más fuerte que el odio y que el temor, es el amor por esta localidad, por la diversidad, por la diferencia, por el respeto, los que nos permitiran mantener esta localidad como la queremos, una localidad en la que todos y todas podamos vivir en paz sin que el pánico nos ahuyente.

¿Cuál es nuestra naturaleza?

2009-04-24T10:24:00.000-07:00

Cuenta un relato popular africano que en las orillas del río Níger, vivía una rana muy generosa.

Cuando llegaba la época de las lluvias ella ayudaba a todos los animales que se encontraban en problemas ante la crecida del rio.

Cruzaba sobre su espalda a los ratones, e incluso a alguna nutritiva mosca a la que se le mojaban las alas impidiéndole volar. Pues su generosidad y nobleza no le permitían aprovecharse de ellas en circunstancias tan desiguales.

También vivia por allí un escorpión, que cierto día le suplicó a la rana: «Deseo atravesar el río, pero no estoy preparado para nadar. Por favor, hermana rana, llévame a la otra orilla sobre tu espalda»

La rana, que había aprendido mucho durante su larga vida llena de privaciones y desencantos, respondió enseguida: «¿Que te lleve sobre mi espalda? ¡Ni pensarlo! ¡Te conozco lo suficiente para saber que si te subo a mi espalda, me inyectarás un veneno letal y moriré!»

El inteligente escorpión le dijo: «No digas estupideces. Ten por seguro que no te picaré. Porque si así lo hiciera, tú te hundirías en las aguas y yo, que no sé nadar, perecería ahogado»

La rana se negó al principio, pero la incuestionable lógica del escorpión fueron convenciéndola... y finalmente aceptó. Lo cargó sobre su resbaladiza espalda, donde él se agarró, y comenzaron la travesía del río Níger.

Todo iba bien. La rana nadaba con soltura a pesar de sostener sobre su espalda al escorpión. Poco a poco fue perdiendo el miedo a aquel animal que llevaba sobre su espalda.

Llegaron a mitad del río. Atrás había quedado una orilla. Frente a ellos se divisaba la orilla a la que debían llegar. La rana, hábilmente sorteó un remolino...

Fue aquí, y de repente, cuando el escorpión picó a la rana. Ella sintió un dolor agudo y percibió cómo el veneno se extendía por todo su cuerpo. Comenzaron a fallarle las fuerzas y su vista se nubló. Mientras se ahogaba, le quedaron fuerzas para gritarle al escorpión:
«¡Lo sabía!. Pero... ¿Por qué lo has hecho?»

El escorpión respondió: «Lo siento ranita. No he podido evitarlo. No puedo dejar de ser quien soy, ni actuar de otra forma distinta a como he aprendido a comportarme. Es mi naturaleza.»

Y juntos desaparecieron en medio del remolino mientras se ahogaban en las profundas
aguas del río Níger.

Convivir en la diversidad implica muchas veces, encontrarse con escorpiones y ranitas, cada uno con su forma de ser y actuar. Implica ser solidarios con aquellos que tal vez no lo sean tanto. ¿Pero como hacerlo sin caer en la ingenuidad de ser picados y morir en el intento? ¿Cómo ser solidarios con aquellos que pueden atacarnos?

A veces se piensa que lo mejor es matar al escorpion y evitar que nos haga daño o tal vez soltarlo a la mitad del río y dejar que se ahogue, pero no está en la naturaleza de la ranita hacer eso, ¿que hacer entonces?

Tal vez lo mejor sea lograr no solo unos acuerdos sobre reglas claras sino también, establecer unos límites entre unos y otros para evitar que su naturaleza termine por hacerlos picar al que le está ayudando.

Pero si ponemos límites, ¿no sería como discriminar o excluir? ¿no caemos en el mismo discurso por el cual los diferentes somos rechazados?

Por siglos las ranitas y los escorpiones han podido convivir, ¿pero será que no se pueden colaborar? ¿que la ranita nunca debería ayudar al escorpión?

Me gustaria saber la respuesta, me gustaria saber como lograr que algunos escorpiones que no permiten la diversidad en Chapinero y en muchos otros lugares, entendieran que ellos también se ahogan, que ellos también pierden.

¿SERA TAN DIFÍCIL?

La autoridad para hacer cumplir las normas o para perjudicar a otros

2009-02-15T19:04:00.000-08:00

Desde el comienzo de esta alcaldía he venido planteando la necesidad de generar una cultura del cumplimiento de las normas, una cultura que permita superar ese entorno mafioso en el cual no importa por encima de quién o de qué sea necesario pasar con el fin de lograr un beneficio individual. En esa cultura las autoridades tienen un papel fundamental: hacer cumplir las normas, pero dicho papel no es posible sin el apoyo de la ciudadania y sobre todo sin que cada ciudadano y ciudadana asuma el compromiso de cumplir sus deberes, pues no es posible tener un policía para cada persona.

Sin embargo, a raíz de las medidas que ha venido tomando la Alcaldía Mayor para recuperar las condiciones de seguridad de la ciudad, he notado que la ciudadanía no está viendo a las autoridades como una figura que hace cumplir las normas sino como un instrumento más para llegar al beneficio personal, o lo que es peor, para perjudicar a otros, sin tener en cuenta el riesgo que esto le puede generar a la institucionalidad o incluso a la misma seguridad ciudadana.

Durante este fin de semana, la policía recibió una llamada denunciando la presencia de un herido al interior de un establecimiento, al llegar la policía al lugar no se le permitio la entrada. Nuevamente se recibe otra llamada diciendo que el herido está muy grave y otra vez la policía se acerca y no se le permite la entrada. Una tercera llamada denuncia que la persona ha muerto al interior del establecimiento y en ese momento la policía toma la decisión de ingresar... Afortunadamente en el lugar no se encuentra nada extraño, es más, la policía comprueba que el lugar ya ha cerrado y sólo se encuentran en su interior los empleados que están haciendo aseo. Ofrecen disculpas al dueño del lugar que estaba bastante molesto por el ingreso y la actitud de las autoridades.

Éste, que podría ser un caso aislado, se puede convertir en un ejemplo de esa utilización que hace la ciudadanía de las autoridades, para perjudicar a otros, pues al parecer las llamadas fueron realizadas por otros establecimientos del sector que vieron en ésta situación una oportunidad de afectar a un competidor. ¿Qué sucedería si cada ciudadano o ciudadana comienza a mentirle a las autoridades con denuncias falsas para afectar a sus competidores?, ¿cuántos casos reales dejaron de ser atendidos por llegar a esta llamada falsa?, ¿cuántas personas hubieran podido resultar victimas de un delito porque la policía estaba ocupada atendiendo la llamada de un envidioso?

Al igual que lo que se presentó con los informantes de la guerrilla y los testigos ocultos de la mafia que aprovecharon para afectar a sus enemigos haciendo denuncias falsas, la utilización de las autoridades para fines individuales termina por restarle credibilidad a las instituciones, y por lo tanto refuerza la idea de que las personas deben tomar la justicia por sus manos, pues las autoridades no son equitativas.

Espero sinceramente que esta situación no se vuelva a presentar, pero si la sociedad en su conjunto no hace una reflexión profunda sobre este tipo de actitudes, las autoridades podemos terminar siendo el instrumento de venganza, rencor u odio de algunos individuos, en lugar de ser los encargados de hacer cumplir las normas.

La regla mide mi ejemplo

2008-07-12T12:36:00.000-07:00

Es común escuchar quejas porque otros no cumplen las reglas, “ellos nunca sacan la basura a tiempo” “esos no respetan el semáforo” “ese lugar tiene mucho ruido” “esa obra trabaja sin licencia” sin embargo, no es común que las personas reconozcan que ellos mismos no cumplen las reglas de convivencia básica: “la música no está duro, es que el vecino cansa mucho” “pero cual es el problema, no viene ningún carro, me puedo pasar” “yo no puedo esperar todo el día a que pase la basura”
También hemos escuchado bastante acerca del famoso dicho “hecha la ley, hecha la trampa”, es todo un logro demostrar que podemos violar una ley recién creada o una regla recientemente acordada. Pero como en el cuento del vivo-bobo, parecemos olvidar que esas pequeñas o grandes trampas con la cuales buscamos nuestro beneficio sin importar a quien afectemos, se convierten en nuestro mayor problema, presente o futuro.
El contrato social básico con el cual construimos la sociedad se rompe a diario y por eso los costos de transacción en nuestra sociedad son tal altos, no confiamos en nuestro interlocutor y por eso pedimos pruebas, soportes y arras, pedimos que nos demuestren que podemos confiar, aunque al final sigamos desconfiando, por eso existen autenticaciones, firmas, sellos, todos ellos costosos y seguramente inútiles si pudiéramos confiar.
Pero romper la regla se hizo común, tal como lo dice Luis Jorge Garay, no tanto porque genere beneficios sino porque no existe un costo moral con el que la sociedad penalize esas acciones ilícitas, por el contrario, parece premiarse a aquel que más beneficio individual logre de quebrantar la norma.
En el caso de la cotidianidad, esta actitud parece ser más común o más permitida, un cierto desprecio por las normas de convivencia han hecho que la vida en sociedad sea cada vez más difícil. En una localidad pequeña pero diversa como Chapinero, este fenómeno se ve muy claramente en el día a día, un comerciante abre su local en un sector residencial, un constructor inicia una obra sin licencia, un vecino decide que sus vecinos pueden soportar la música muy alto y un residente decide que su basura puede estar en la calle a cualquier hora.
Pequeñas cosas, problemas sin importancia, frente a un país en conflicto en el que diariamente mueren cientos o miles de personas, frente a eso, este tipo de situaciones parecen ridículas, realmente irrelevantes, pero es la cotidianidad la que define nuestra convivencia y es nuestra capacidad de convivencia la que define nuestra ciudadanía, como podemos llamarnos ciudadanos cuando no podemos respetar las minimas normas de la sociedad.
La diversidad sólo puede ser sostenible con unas reglas de juego claras, concertadas pero respetadas por todos y todas, o de lo contrario la ley que imperará será la del más fuerte y en ese escenario no pueden existir las minorías ni los diferentes ni los vulnerables.
Por eso no es menor lograr el respeto de la norma cotidiana, por eso no es absurdo hablar de la señal de transito y del espacio público en un país en conflicto, sólo construyendo un escenario de convivencia con reglas de juego claras, se podrá hablar de una democracia sana, que promueve su diversidad y protege a sus minorías.

Propuesta como candidata a la Alcaldía local de Chapinero

2008-03-14T17:07:00.000-07:00

De acuerdo con estudios urbanos, Bogotá es una ciudad mono céntrica, es decir, que concentra la mayoría de sus actividades comerciales y de servicios en un solo lugar de la ciudad, el centro metropolitano, como lo llama el POT. Sin embargo, en los últimos años ese centro se ha expandido por la carrera séptima, hasta llegar casi a la calle 116.

El POT, con el propósito de organizar la ciudad, propuso convertir a Bogotá en una ciudad poli céntrica, con 17 centralidades distribuidas por toda la ciudad, de forma que el impacto generado por esas centralidades no se ubique en una sola localidad de Bogota. Sin embargo, esa intención del POT no ha avanzado realmente y Chapinero sigue siendo una centralidad que concentra el 40% del PIB de Bogota y recibe un millón y medio de personas diariamente.

Chapinero es una localidad de servicios y comercio que tiene todas las ventajas de ser centralidad, acceso y cercanía a productos y servicios, pero con todas las desventajas que eso genera, población flotante, inseguridad, problemas de espacio público.

Chapinero se debate entre ser la localidad que aporta el mayor número de puestos de trabajo en el Distrito y ser la localidad con el mayor número de robos a personas, residencias y establecimientos comerciales. En Bogotá el promedio hurtos a personas es de 40 diarios y eso se ve reflejado en Chapinero. Es decir, se debate entre sufrir el deterioro paulatino que tuvo el centro de Bogotá, donde el porcentaje residencial se redujo y el comercio creció de forma desordenada, generando problemas graves de seguridad, de manejo de residuos sólidos y de estética del espacio público. Y ser una GLOCALIDAD, capaz de aprovechar su carácter global sin perder su calidad de vida local.

Hasta ahora se ha pensado en una relación antagónica entre el Chapinero comercial, empresarial o de servicios y el Chapinero residencial; entre el Chapinero urbano y el Chapinero rural. Se ha pensado en que es necesario “sacrificar” calidad de vida por crecimiento económico, de forma que la localidad siga siendo la que mayores aportes hace al PIB de la ciudad. Pero ese antagonismo es irreal, Chapinero es una localidad compleja, en la que cada uno de sus actores depende en gran medida de los otros.

Los residentes requieren los empresarios para tener acceso a productos y servicios, sin contar con aquellas personas que buscaron su residencia en Chapinero por esa cercanía. Los comerciantes y en general los empresarios, requieren de la población flotante pues son sus clientes y la población visitante depende de los anteriores para garantizar su seguridad y la posibilidad de un espacio público estético.

Esta interdependencia es la que facilita que en Chapinero se pueda pensar globalmente pero actuar localmente. Pensar globalmente, generando o manteniendo las condiciones para que el comercio, los servicios y los empresarios en general puedan generar riqueza e incluso traer inversión extranjera o atraer el turismo (como es el caso del turismo de negocios y el turismo de salud). Actuar localmente, cuidando que la calidad de vida de los residentes del sector no se deteriore debido a esa generación de riqueza.

La interdependencia incluye todo el territorio y todos sus ciudadanos, tanto el 60% de área rural, que puede integrarse a una oferta de servicios como el ecoturismo, hasta la zona residencial cualificada. Tanto a los jóvenes, las tribus urbanas y las personas LGBT que habitan en la localidad, hasta los adultos mayores, los empresarios y los comerciantes que la comparten. Pensar globalmente, incluye tener propuestas a nivel nacional, distrital y local para Chapinero, pues esta es una localidad que tiene capacidad de incidencia y presión en todos los estos niveles, por eso se puede pensar en presentar proyectos de ley, proyectos de acuerdo y no sólo en actuar desde lo local.

De allí que varios ciudadanos hayan presentado iniciativas para modificar la ley 232 del 95 de establecimientos públicos, o que otro grupo haya presentado iniciativas para Acuerdos en el Concejo. Actuar localmente implica una relación de cooperación entre los diferentes actores del territorio, residentes, empresarios, administración local e incluso los visitantes, cada uno con un papel y una responsabilidad que aunados generan esa calidad de vida.

La propuesta es lograr una GLOCALIDAD de Chapinero que se convierta en centro de encuentro, en espacio de diversión, de riqueza, de seguridad, de convivencia. Para lograr esto es necesario trabajar en tres aspectos fundamentales Convivencia y Seguridad, Lugares de Encuentro e Identidad y Participación y Derechos, y hacerlo con una visión global y una actuación local.

CENTRO DE CONVIVENCIA Y SEGURIDAD

ACTORES RESPONSABLES	PENSAR GLOBALMENTE	ACTUAR LOCALMENTE
Distrito	1. Establecer acuerdos con la Nación sobre pie de fuerza de la policía. 2. Continuar y fortalecer los programas de pactos, particularmente el pacto Distrital con Asobancaria, el pacto con los comerciantes LGBT y el pacto con la Superintendencia de vigilancia y seguridad privada. 3. Promover debates sobre el control del uso de suelos y las funciones de las alcaldías locales en el tema	1. Realizar informes periódicos de la situación de convivencia y seguridad en la localidad con el SUIVD.
Administración Local	1. Promover la realización de nuevos pactos con otros sectores como comerciantes, restaurantes, bares y centros comerciales y apoyar los programas que por iniciativa ciudadana o gremial surjan al respecto.	1. Realizar seguimiento a los pactos establecidos. 2. Continuar trabajando con la Cámara de Comercio de Bogotá en el programa zonas seguras 3. Comprar equipos que permitan agilizar la respuesta de la policía en la localidad 4. Darle seguimiento a la capacidad de reacción de la policía. 5. Fortalecer y Apoyar la creación de nuevos frentes de seguridad local. 6. Darle seguimiento estricto al respeto de los DDHH por parte de la policía en la localidad, especialmente con sectores vulnerables como el LGBT.
Empresarios	1. Plantear iniciativas de solución a los problemas de seguridad generados por el alto número de visitantes.	1. Asumir un sector de la localidad como su zona de responsabilidad local 2. Continuar con el programa de zonas seguras. 3. Involucrar sus sistemas de vigilancia privada con estrategias de prevención del delito en su sector.
Residentes	1. Promover debates y realizar control y vigilancia a los pactos de seguridad.	1. Crear o fortalecer las relaciones con los vecinos 2. Crear o fortalecer los frentes de seguridad local.

ESPACIO PÚBLICO CENTRO DE ENCUENTRO E IDENTIDAD

ACTORES RESPONSABLES	PENSAR GLOBALMENTE	ACTUAR LOCALMENTE
Distrito	1. Agilizar la ejecución del POT particularmente el fortalecimiento de otras centralidades de la ciudad. 2. Proyectar a Chapinero como una localidad de negocios y servicios de nivel mundial. 3. Avanzar en la estrategia de ordenamiento de la estructura socio económica y espacial.	1. Avanzar en la construcción del parque público lineal de los cerros orientales 2. Crear una modalidad tecnológica en los colegios distritales de Chapinero, con énfasis ambiental.
Administración Local	1. Promover un debate en el concejo sobre la forma de distribuir el presupuesto del distrito. 2. Promover un debate nacional sobre la ley de establecimientos públicos.	1. Vigilar y Controlar el cumplimiento de las normas de uso de suelos, ruido, manejo de residuos sólidos. 2. Promover actividades de apropiación del espacio público por parte de residentes y visitantes. 3. Presionar a las empresas de recolección de basuras para que cumplan los horarios establecidos. 4. Vigilar que las empresas de recolección de basuras inviertan el 10% de sus ganancias en campañas pedagógicas. 5. Establecer acuerdos con CODENSA para mantener la iluminación de la zona. 6. Promover actividades culturales que reconozcan la diversidad de Chapinero y en las cuales se pueda SER libre y públicamente.
Empresarios	1. Proyectar a Chapinero como la localidad de los negocios, impulsando la inversión extranjera 2. Buscar experiencias internacionales que puedan mejorar la calidad del ambiente, de acuerdo con su negocio.	1. Adoptar su zona de influencia como zona de responsabilidad ambiental, asumiendo compromisos en el manejo de residuos sólidos y de mejoramiento estético del entorno. 2. Promover el cuidado del espacio público por parte de sus clientes, como visitantes de la zona. 3. Respetar la normatividad sobre usos y establecimientos comerciales.
Residentes	1. Promover debates sobre las normas de uso de suelo y establecimientos.	1. Mantener el frente de las casas y edificios, cuidados, estéticos. 2. Respetar los horarios para sacar las basuras. 3. Con las organizaciones de vecinos, promover el cuidado de las zonas aledañas a su residencia.

EL CENTRO DE LA PARTICIPACIÓN Y LOS DERECHOS

ACTORES RESPONSABLES	PENSAR GLOBALMENTE	ACTUAR LOCALMENTE
Distrito	1. Establecer una reflexión sobre el número de espacios de participación existentes y las posibilidades de coordinación. 2. Buscar un acuerdo entre las secretarias para buscar coordinación entre estos espacios.	1. Realizar capacitaciones a los líderes que participan en los espacios locales. 2. Motivar el intercambio de experiencias entre ciudadanos de diferentes localidades.
Administración Local	1. Realizar intercambios con otras localidades sobre el funcionamiento de los espacios de participación	1. Promover un encuentro entre comités de participación de la localidad para establecer una sola estrategia para Chapinero 2. Promover reuniones entre asociaciones de vecinos y JAC. 3. Presentar rendiciones de cuentas periódicas. 4. Ampliar la participación no sólo al plan de desarrollo sino al presupuesto y el seguimiento. 5. Impulsar la participación de sectores diversos y particularmente de la diversidad sexual, que tiene una alta presencia en la localidad, en los comités locales.
Empresarios	1. Proponer formas de participación en la localidad adecuadas para los empresarios.	1. Ampliar el escenario de trabajo gremial a un trabajo con residentes y administración local.
Residentes	1. Desde su experiencia, impulsar debates y reflexiones sobre la efectividad de la palpitación	1. Realizar una labor pedagógica con sus vecinos sobre los espacios de participación y sus competencias. 2. Generar espacios de debate con otros residentes, empresarios y administración local sobre las prioridades de inversión. 3. Realizar control y vigilancia sobre la inversión de la localidad.

Estas iniciativas se coordinarán con los ejes estratégicos del plan de desarrollo de “Bogotá Positiva”, particularmente con los ejes de ciudad de derechos, derecho a la ciudad y ciudad global.